闾丘齊不知道自己帶來的“禮物”，被周教主變成下屬是什麼操作。
但反正是留下來了，總比“退貨”來得強。

　　所以回去就說禮物送出去了，教主沒拒絕。

　　就像一個古董杯子送出去，人家是放家裡欣賞還是拿出來喝茶，你就管不着了。

　　周宇和闾丘齊認真商量了馬匹貿易的事，周宇告訴闾丘齊自己立刻開始組織人手，往安江道方向進發。

　　延壽教的隊伍裡，還是有人想要回家鄉看看的。

　　他們說去去就回來，他們想回去看一下家裡成什麼樣了，還有沒有親人，或者熟人回去。

　　每個人都有自己挂念的事情，離鄉逃難的人更是有一大堆的牽挂，如果不去了結的話，可能一輩子都無法釋懷。

　　周宇倒不怕他們不回來，延壽教的待遇和他們家鄉相比，想必還是可以做出判斷的吧。

　　沒吃沒喝至少也應該把他們的家人、親屬都往延壽教帶。
除非家人堅決不想離開家鄉，甯願餓死也要在家鄉的，那就沒辦法了。

　　所以，為了避免這種情況，延壽教先派了一群人過去适應，到時候留下一部分人，另一部分再往北走。

　　延壽教開始準備物資，前往安江道設立半永固型營寨。

　　安江道的州縣此時極為殘破。
大片大片的田地荒廢，根本沒有人回來耕種，因為工具都找不到，更别說畜力了。

　　之前旱災的時候大家都往南跑，剩下跑不動的要麼餓死，要麼也死在了流寇的行動中。

　　翻天鹞就是在安江道發展壯大的，對這片土地的破壞也最嚴重。
他們裹挾安江道的平民加入流寇，因為許多人沒有吃的，他們用搶掠來的食物引誘，自然有人為了活命跟了他們。

　　然後他們在搶掠、與官兵交戰以及自相殘殺中死傷殆盡。

　　安江道的土地上，随處都能見到無人收的屍骨。
溝壑中偶爾還能看見成堆的屍體，因為隻是被草草掩埋，然後被野狗之類的東西刨出來了。

　　幹旱離去之後，這片土地也沒有恢複的迹象。
回來的人太少了，之前這片土地上的人在旱災和流浪中估計就消失了一半人。

　　能活下來已經是極為幸運，回來的人更是幸運者中的少數。

　　而且，令人驚訝的是，當延壽教的人進入這片土地，開始建設營寨時，發現這裡竟然還被官府委派了知縣。

　　這裡的知縣窮的像個鄉下土地主，出城都是騎一匹瘦驢。

　　他隻有自己的随從，沒有衙門裡的人手，在遠遠地觀望了一會兒之後，還親自來問延壽教的來曆。

　　然後就厚着臉皮賴在延壽教的營地裡不走了，還打聽能不能幫他把縣城的城牆修一修。

　　就他那土圍子，主要是城門都壞了也沒人修。
既然他是本地知縣，就幫他修了城門。

　　然後這知縣立刻說那邊有個村的人都死光了，現在都歸你們了，隻要交稅就行。
還有幫他把縣衙倒塌毀壞的幾處也修一修。

　　周宇收到消息的時候也沒想到安江道的情形是這樣的。

　　他把安江道當做庇護冕州的一個省，如果和北原有戰火，就在安江道進行吧，别破壞冕州就行。

　　因此當冬播完成後，那些剛剛從難民轉變成延壽教新教徒的人，也正在被派到安江道。

　　他們也失去了家園、田地，這時候讓他們在安江道耕作，從官府到難民們都不會有意見。

　　延壽教雖然是被動進入欣州，進入冕州北面也是為了冕州的安全。
但在一些一直關注延壽教的人眼中，延壽教就是開始借着難民擴大勢力。

　　在他們的眼中，宣慶道、安右道、安江道三個省，延壽教現在都染指了。

　　可是又有誰來阻止延壽教呢？
反過來南方的省份凡是被難民沖擊的，抓到了許多難民不知道往哪裡送，已經有人建議把難民送到安江道去了。

　　他們信誓旦旦地說安江道那邊已經沒有了旱情，已經能安置人了。
至于沒有錢糧怎麼安置人，那不是想把難民甩出去的人考慮的。

　　他們最多出個路費，讓難民一路有東西吃。

　　朝廷也要面對南方的壓力，赈災又沒錢沒人力，安置難民也沒有糧食和田地，總不能白白養着那些暴亂中被抓的難民。

　　當有朝廷官員闡述了如果安江道恢複元氣，這些難民也是朝廷的兵源之後，興漢皇帝也就同意了能就地安置的難民就地安置，安置不下的送到安江道去。

　　當然，也會給安江道撥一點點錢糧，大家趕緊能種些什麼就種些什麼，别到時候糧吃光了餓死就行。

　　高高在上的皇帝和朝廷高官們想着再苦一苦百姓，百姓們肯定能熬過去的時候，根本不知道安江道還有個延壽教。

　　而等到南方遵循朝廷意願把俘虜的難民朝安江道一點點輸送過去時，那些盯着延壽教的人頓時傻了眼。

　　延壽教已經蔓延到三省，朝廷還給他們送人？

　　“有識之士”們頓時坐不住了，紛紛給朝廷裡認識的官員寫信闡述這件事，希望通過他們給皇帝陛下和内閣上書，不能再讓延壽教壯大了。

　　延壽教第一次出現在朝廷高層眼裡時還是曹公公“意外身亡”的時候，因為涉及翻天鹞，而翻天鹞被延壽教打敗過，所以提了一嘴這個“民間教派”。

　　第二次把翻天鹞打散了時，因為延壽教勝過一次，這一次又勝得太快太猛，所以反而讓上面的人認為翻天鹞的實力在失敗之後已經很弱，延壽教再勝一次顯然不難。

　　翻天鹞在朝廷高層心裡一除名，對延壽教的興趣也随之散去。

　　這一次居然有官員上書不該把難民送到安江道壯大了延壽教的勢力，朝廷就找來當初和延壽教當面接觸過的北鎮撫使範興問問，畢竟是他去冕州調查的曹公公意外死亡案。

　　範興對延壽教的印象停留在當時，他也不敢亂說，就客觀描述了一下自己看到聽到接觸到的延壽教。

　　因此朝廷高官們對延壽教的流民底色印象更深，覺得難民确實很容易融入這樣的教派之中。

　　可延壽教穩定流民的能力出色難道不是好事嗎？
既然人家民間願意互助，朝廷難道還要阻止不成？

　　和流寇兩次開戰而不是随着流寇作亂，就能證明他們不是暴民。

　　至于威脅，朝廷和北原的國戰，下個月的錢糧兵員都不知道在哪，哪裡還管得着潛在威脅。

　　朝廷覺得前線掌兵的大将威脅還更大呢，是不是現在未雨綢缪把他撤了算了？

　　高官們的眼裡，隻要打赢國戰，區區延壽教随手就能捏死。