第397章 五品變【六品·災禍奉常】

　　‘災禍奉常？
’

　　楚泰眼睛微微睜大，他沒想到自己前面才想著【遊俠】一系的道果碎片應該向著天災人禍方面變化，【七品·軍師】之後便是【災禍奉常】。

　　‘是因為我的認知，還是其衍生方向本就如此？
那我覺得這個體系和河伯有關系，也會向著這個方向變化嗎？
期間，這些身影起到的作用又是什麽？
’

　　楚泰突然有些好奇。

　　當然，他也清楚現在最重要的是處理好這些道果碎片，幫助少司命穩定狀態。

　　他聯系洞天，加大解析的速度。

　　同楚泰先前猜測的類似，【災禍奉常】的能力可以分為三個部分，感知、祭祀和引導。

　　即感知天災人禍的到來，祭祀冥冥之中的概念，對天災人禍進行引導。

　　細分下去又可以分出許多細微的能力，楚泰將這些能力一一分解之後，這一道果碎片再次變化，讓楚泰看到了第四個五品道果碎片的名字。

　　【五品·溺君】

　　不過這個名字成形之後，又是扭曲變化了一番，化作【五品·河伯】。

　　然後這個道果碎片的名號便是在二者之間來回變化。

　　在二者變化的過程當中，楚泰也是解析出不少信息。

　　其中【溺君】的名號應該源自於溺人，也就是淹死的人。

　　在楚泰的記憶之中，前世九歌神話有所關聯的祭祀體系當中，也是有祭祀江、大水、大川、大波、淮河、曲池、玄冥、罔兩等水神，此外水上、溺人等厲鬼形象，也是其祭祀的範圍。

　　【溺君】既然是溺人衍生出來，自然充斥著死亡的概念，進一步強化了災禍的特性。

　　然後從【遊俠】【武士】【軍師】【災禍奉常】上衍生，其能力大概有三種。

　　其一為驅使風浪洪流，象征將人“淹”死的能力，但這裡的風浪和洪流除去實際意義上的風雨和洪水之外，也包括泥石流、岩漿等流動性的存在。

　　其二為對於人禍的影響的加大，或者說對於人情緒的影響，既有讓人沉溺淪陷在某種情緒或者回憶當中難以自拔的針對個體能力，也有挑動和安撫人群情緒的能力。

　　最後還可以打開幽冥的大門，接引黃泉之力，或者動用無邊陰氣、死氣化作獨屬於自己的死亡長河。

　　對比起【溺君】，【河伯】的能力就非常複雜，既包容了溺人，也有諸多河神、水仙的概念，甚至還有一部分龍蛇的特性。

　　因此，河伯的能力也更加複雜。

　　楚泰能夠感知到的就有黃河引渡、逆上昆侖和沉玉鎮穢三項能力。

　　整體看上去似乎更偏向於正向，有一點將大黑天對應的概念再次扭轉回來的感覺。

　　但楚泰可以感受得到，【河伯】這一道果碎片還不夠完整，或者說犍陀羅衍生出的大黑天血碗之中的道果碎片還不足以完善【河伯】的概念。

　　這一發現，讓楚泰將注意力放回到少司命的身上，借助少司命的眼睛，看向上方近乎於瘋狂的犍陀羅。

　　想了想，楚泰伸手輕點了一下虛空，【災禍奉常】的道果碎片分出一點，化作符籙通過二相環落到少司命的手中。

　　隨著少司命的默默祈禱，一股特殊的願力在【災禍奉常】力量的幹涉下，加持到犍陀羅身後殘缺的大黑天法相之上。

　　察覺到祈願的發起者，犍陀羅自然不敢接受，可楚泰動用的力量很大一部分源自於大黑天法相，外加此刻的犍陀羅已經接近油盡燈枯，根本無力抗衡，願力升騰落下。

　　大黑天法相立刻開始震動，符籙飛出，落入其中。
同時，遠在金華洞天之中的楚泰和少司命一起以靈胎之法洗練那大黑天法相。

　　這等當著外人的面，奪取自己法相的行為，讓犍陀羅又驚又怒，綾妙道人和雲天道人更是目瞪口呆，空陀禪師則是愣了一下，手中佛光都不知道是否該落下。

　　倒是天缺大師第一個反應過來，垂手放出漫天佛光幫忙短暫鎮壓大黑天法相，牽製犍陀羅的精力，讓楚泰成功將靈胎種入法相之中，暫時獲得少許的掌控權。

　　雖然這點靈胎很快就是被犍陀羅的怒火焚燒大半，可緊隨其後的空陀禪師、綾妙道人和雲天道人紛紛動手，不斷為楚泰創造機會，進一步加大了犍陀羅力量的流失。

　　“好！
好！
好！
你想要是吧！
我都給你！
”

　　接二連三的失敗，讓犍陀羅失去了理智，在最後時刻，舍棄了自身大半道果，直接融入大黑天法相之中，然後順著靈胎，對楚泰進行侵染。

　　而早就做好準備的楚泰，第一時間將心神遁入東皇鍾之下，看著大黑天虛影出現在自己心神之中，而後被大河之上的虛影鎮壓，隨著東皇鍾輕輕晃動，犍陀羅連一句話都沒能說出口，便化作無數流光被不少道果碎片吸收。

　　【溺君】和【河伯】的變化也是趨向於停留在【河伯】。

　　同時，楚泰掌握的佛門道果碎片【沙彌】【比丘】和【武僧】表面流光轉動，似有更進一步的機會。

　　但最後，這些流光在邊上重新聚合，顯化出一個全新的佛門道果碎片【九品·求緣】。

　　對此，楚泰並不覺得奇怪，密宗這幾人沒有吸收道果碎片才會讓他奇怪。

　　不過看他們的狀態，吸收的碎片數量應該很少，能級也低，八品左右，最多不超過七品，否則先前犍陀羅根本不可能保持正常狀態。

　　他仔細解析【求緣】的信息，發現其能力同【沙彌】類似，都是靈性得到提升，輔佐掌握者學會一些佛門經典和咒語。

　　不同的是，【沙彌】可以感知到淨土的存在，而【求緣】則是通過祭拜羅漢、菩薩和佛陀的佛像、畫像，調動內裡的香火願力，或者內觀對應的形象，貢獻自己的念力，以此獲得各種各樣的加持，也可以通過長久的誦經和祈禱，為某些事物賦予一定的加持。

　　‘這點倒是契合密宗的修行之法。
’

　　楚泰這話剛說完，蛻變成八品的道果碎片【善行】就是讓他啞口無言。

　　【善行】能夠讓持有者的靈性得到較大的增強，同時明悟部分佛法真諦，可以通過積德行善積累少許“善緣”，進而施展一些能夠類法術能力。

　　‘這東西和密宗有關系嗎？
’

　　楚泰看著這個道果碎片，心中都忍不住對東皇鍾的劃分方式產生懷疑。

　　最後他隻能夠默默告訴自己，也許是犍陀羅吞噬的道果碎片走的是這條路線，才勉強說服自己。

　　他又等了一會兒，確定諸多道果碎片沒有變化後，再次將注意力轉移回少司命處。

　　此時，少司命的周圍站立著天缺大師和空陀禪師，綾妙道人站立在雲天道人身邊，他的站位有些獨特，看上去給人一種和雲天道人一起護衛的感覺，但仔細看看，又給人一種他防止雲天道人上前的感覺。

　　見楚泰睜開眼睛，天缺大師詢問少司命感覺如何？

　　楚泰知曉，天缺大師詢問的不單單是少司命，便借用她口，回應道：“沒什麽事，我既然有膽子幹涉其道果，自然有能力防止其反噬。
”

　　“幹涉，不該是盜取嗎？
如此手段，可不像金華宗的手段……”

　　雲天道人說這話的時候，並沒有特地壓低聲音，讓不少結束戰鬥，想要上前關心的人，紛紛露出詫異的神情，上前的腳步為之一緩。

　　(本章完)